Re­li­giö­se In­to­le­ranz gegen Chris­ten in Afri­ka ist auf dem Vor­marsch

Eine echte religiöse „Säuberung“

 

Davor war­nen ita­lie­ni­sche Fach­leu­te, die ihre Ein­schät­zun­gen an die­sem Don­ners­tag der Pres­se in Rom vor­stell­ten.

Der So­zio­lo­ge Mas­si­mo In­tro­vi­g­ne, der die Be­ob­ach­tungs­stel­le für Re­li­gi­ons­frei­heit in Rom lei­tet, sieht zwei Grün­de dafür:

ei­ner­seits eine re­li­giö­se Über­la­ge­rung lo­ka­ler Kon­flik­te wie bei­spiels­wei­se in Ni­ge­ria,

an­de­rer­seits die Bil­dung von Netz­wer­ken ter­ro­ris­ti­scher Grup­pen,

die eine „re­li­giö­se Säu­be­rung“ be­ab­sich­ti­gen.

 
 
 
„Ein An­füh­rer von Boko Haram sagte kürz­lich: Die Chris­ten haben drei Mög­lich­kei­ten, ster­ben, aus­wan­dern oder zum Islam über­tre­ten. Die meis­ten Mus­li­me un­ter­stüt­zen diese Hal­tung nicht, in Ni­ge­ria wol­len 70 Pro­zent der Mus­li­me mit den Chris­ten fried­lich zu­sam­men­le­ben. Gleich­zei­tig gibt es ein Netz­werk ter­ro­ris­ti­scher Grup­pen zwi­schen Mali, So­ma­lia, Ni­ge­ria, Kenia, die sich die Ver­trei­bung der Chris­ten zum Ziel ge­setzt haben. Die Chris­ten sind zahl­reich, man kann sie nicht alle um­brin­gen, aber wir haben es da wirk­lich mit jener Art von re­li­giö­ser ,Säu­be­rung‘ zu tun, die wir da­mals im Irak er­leb­ten. Die Stra­te­gie ist, den Chris­ten das Leben der­art ge­fähr­lich zu ma­chen, dass sie lie­ber aus­wan­dern“. Ita­li­ens Po­li­tik hat in­zwi­schen ein hohes Pro­blem­be­wusst­sein für die Ge­fah­ren re­li­giö­ser In­to­le­ranz in Afri­ka ent­wi­ckelt. Das sagte Au­ßen­mi­nis­ter Gi­ulio Terzi bei der Pres­se­kon­fe­renz. Roms Di­plo­ma­tie sei bei die­sen In­itia­ti­ven sogar fe­der­füh­rend und schaf­fe es re­gel­mä­ßig, an­de­re Part­ner ins Boot zu holen, um Ge­walt gegen Chris­ten mög­lichst im Keim zu er­sti­cken. In­tro­vi­g­ne: „Ita­li­en be­schränkt sich nicht dar­auf, die lan­gen Hand­lungs­zei­ten in­ter­na­tio­na­ler Or­ga­ni­sa­tio­nen ab­zu­war­ten, son­dern geht auch bi­la­te­ral vor, etwa bei der Fort­bil­dung von Ver­wal­tungs- und Si­cher­heits­kräf­ten in den be­tref­fen­den Län­dern, die dann etwa rund um Kir­chen im Ein­satz sind; Kir­chen sind man­cher­orts ja lei­der sen­si­ble Orte für Ge­walt ge­wor­den. Da hat Ita­li­en viel getan und wurde in­ter­na­tio­nal ge­lobt dafür. Die Idee ist nicht, die ört­li­chen Kräf­te zu er­set­zen, son­dern ihnen zu hel­fen“.

 

 
Der Er­folg die­ser ita­lie­ni­scher In­itia­ti­ven hänge aber eben davon ab,

wie viele Part­ner in Eu­ro­pa mit ein­stei­gen und „wie breit die Ko­ali­ti­on ist“, sagte In­tro­vi­g­ne.

 
 
„Der Au­ßen­mi­nis­ter hat heute offen ge­sagt, dass es ein Pro­blem mit den Res­sour­cen gibt. Die Fort­bil­dung von Ein­satz­kräf­ten kos­tet, und mit der Wirt­schafts­kri­se wird das schwie­ri­ger. Wir müs­sen aber die Re­gie­run­gen über­zeu­gen, dass das keine Ge­schen­ke sind, son­dern not­wen­di­ge Aus­ga­ben. Vor ei­ni­gen Tagen, ich war ge­ra­de in Groß­bri­tan­ni­en, schlu­gen dort die Si­cher­heits­diens­te Alarm: In Mali wür­den Ter­ro­ris­ten aus­ge­bil­det, die bei der Olym­pia­de von Lon­don zu­schla­gen wol­len. Das zeigt, dass die Aus­ga­ben, um die fun­da­men­ta­lis­ti­sche Ge­walt in Afri­ka unter Kon­trol­le zu brin­gen, nicht bloß eine gro­ßzü­gi­ge Hilfe an die Afri­ka­ner ist, son­dern dem Ter­ro­ris­mus bei uns vor­beu­gen“. {Quelle: www.muenchner-kirchenradio.de}

 

 

 

Kirche sieht Gefahr für syrische Christen

 

Die Direktorin von „Brot für die Welt“, Cornelia Füllkrug-Weitzel,

warnt vor einem militärischen Eingreifen in Syrien.

 

 

 

„In Syrien kann es nur eine politische Lösung geben“, sagte die 57-jährige Pfarrerin. „Wenn Bomben irgendwohin fallen, ist noch gar nichts gelöst.“ Eine militärische Intervention würde die Region ins Uferlose destabilisieren, warnte sie. Die zwei Millionen Christen in Syrien hätten zu Recht Angst vor einem Machtwechsel, sagte die Direktorin von „Brot für die Welt“. „Das gilt besonders deshalb, weil sie wie andere Minderheiten auch als Pro-Assad gelten.“ In Syrien humanitäre Hilfe zu leisten, ist nach den Worten der Theologin, die auch die Diakonie Katastrophenhilfe leitet, extrem schwierig. „In die umkämpften Städte kommt man nicht hinein.“ Bisher hätten nur einige Familien im Land unterstützt werden können. Besonders schwierig sei die Lage von 1,5 Millionen Syrern, die als Flüchtlinge im eigenen Land lebten. Die Evangelischen Kirche lehnt eine militärische Lösung des Konfliktes ebenfalls ab. Es sei zu befürchten, dass durch die Waffenlieferungen an syrische Widerstandsgruppen radikale Kräfte gefördert würden, teilte die Evangelische Mittelostkommission (EMOK) am Donnerstag in Hamburg mit. Den militärischen Kräften der Opposition würden ebenso wie den staatlichen Sicherheitskräften massive Menschenrechtsverletzungen vorgeworfen. Von radikalsunnitischen Oppositionellen gehe eine Gefahr für Alawiten, Christen und andere Minderheiten aus, erklärte die Kommission, das Beratungsgremium der Evangelischen Kirche in Deutschland für Fragen zum Nahen und Mittleren Osten. {Quelle: www.domradio.de}

 

 

 

 

Israel: Christen demonstrieren gegen Zwangskonversion

Dutzende Christen im Gazastreifen

haben am Montag gegen erzwungene Konversionen

durch Muslime demonstriert.

Auslöser war offenbar die Entführung dreier Christen.

 

 

 

Gaza (kath.net/inn/red): Dutzende Christen im Gazastreifen haben am Montag gegen erzwungene Konversionen durch Muslime demonstriert. Dies berichtet „Israelnetz.com“. Auslöser war offenbar die Entführung dreier Christen. Die Kundgebung fand vor der Orthodoxen Kirche von Gaza statt. Der griechisch-orthodoxe Erzbischof Alexios teilte laut der palästinensischen Nachrichtenagentur „Ma‘an“ mit, ein junger Mann namens Ramis al-Amasch sei am Samstag von einer islamistischen Gruppe entführt worden. Zuvor habe diese versucht, ihn zu zwingen, vom Christentum zum Islam überzutreten. Auch zwei Mädchen würden gegen ihren Willen festgehalten. Die Familie des Christen habe Anzeige bei der Polizei erstattet, allerdings habe diese bislang nichts unternommen, so der Geistliche weiter. Er fügte hinzu: „Es gibt einige Gruppen, die versuchen, junge Christen davon zu überzeugen, zum Islam zu konvertieren. Sie entführen sie von ihren Eltern und Familien. Sie bedrohen sie.“ Er forderte die Behörden auf, einzugreifen und Entführungen zu stoppen. Der Erzbischof betonte, in den vergangenen Jahren habe es ein gutes Verhältnis zwischen Muslimen und Christen gegeben. Ajman Batnidschi, ein Sprecher der Hamas -Regierung, teilte unterdessen laut „Ma‘an“ mit, es habe keine Entführungen im Gazastreifen gegeben. Die Polizei in dem Gebiet habe den höchsten Respekt vor Christen. Dem Bericht zufolge leben derzeit rund 3.000 Christen im Gazastreifen.

 

 

 

 

Blind gegenüber dem realen Islam

 

 
Die Anschläge von Muslimen gegen Christen

und die Förderung des Islams in Deutschland

 

Berlin (kath.net/idea): „Früher war ich schizophren, aber jetzt sind wir wieder ok”, lautet der Titel einer beliebten Show in Berlin-Kreuzberg. Wie sich in den letzten Wochen Teile des Protestantismus zum Islam verhalten haben, zeigt: Man ist schizophren und findet das auch noch in Ordnung. Das ist umso grotesker, als es gleichzeitig eine Welle schlimmster Attacken von radikalen Muslimen auf Christen gab: Da fackelten über Pfingsten Islamisten gleich vier Kirchen auf Sansibar ab. Am 1. Juli wurden bei einem Angriff auf zwei Kirchen in Kenia 17 Menschen getötet. Seit Jahresbeginn fielen über 300 Christen in Nigeria Anschlägen zum Opfer. Im Sudan werden geradezu ständig Kirchen in die Luft gesprengt. Um Missionare einzuschüchtern, schnitt man jüngst einem Missionarssohn die Kehle durch. Im Norden des schwarzen Kontinents ist aus dem „Arabischen Frühling” ein „Kalter Winter” geworden, besonders für die Christen in Ägypten. Und in Deutschland? Im Mai wurden 30 Polizeibeamte in Bonn von radikalen Muslimen verletzt. Auf YouTube gibt es einen Aufruf von einem in Bonn aufgewachsenen Deutsch-Marokkaner, deutsche Journalisten zu töten, die sehr kritisch über den Islam berichten.

 

 

Warum kein Protest gegen Morddrohungen?

 
Statt massiver Proteste (wenn – kommen sie fast nur von Seiten der CDU/CSU) gegen Morddrohungen im eigenen Land forderten die Grünen jetzt die rechtliche Gleichstellung des Islam mit dem Christentum. Doch wo widerfährt ihnen denn kein Recht in Deutschland? Warum begrüßte die EKD diesen Vorstoß und sagte nicht gleichzeitig, dass zuvor der Islam allen Gewaltparolen, aller Frauenverachtung usw. in Theorie (dem Koran) und Praxis widerstehen müsste?

 

 

 
Freikirchliche Gemeinden auf Abwegen

 
Die am weitesten gehende Anpassung ist jedoch ausgerechnet aus dem freikirchlichen Bereich zu vermelden. Da nutzt eine Baptistengemeinde – in Kamp-Lintfort – die Möglichkeit eines ZDF-Fernsehgottesdienstes nicht zu einem eindeutigen Christusbekenntnis, sondern lässt eine Muslima eine Sure aus dem Koran vorlesen. Der Zuschauer musste denken: Dann können die Unterschiede ja nicht so groß sein! Statt sich zu distanzieren, sprach die Leitung der größten deutschen Freikirche auch noch von einem „wegweisenden Gottesdienst”, obwohl der Weg nicht zu Christus führte. Die Evangelisch-methodistische Kirche beging zur gleichen Zeit ebenfalls einen Tabubruch: Sie verkaufte ihr Kirchengebäude in Mönchengladbach an eine nichtchristliche Gemeinschaft, die Aleviten. Auch wenn sie nicht mit dem Islam gleichgesetzt werden dürfen: In dieser Kirche wird jetzt Mohammed und nicht mehr Christus verehrt.

 

 

Wenn es beim Mord heißt:

„Allah ist groß“

 

Die EKD erklärte nach einem Spitzentreffen Ende Juni mit Muslimen, man habe den „Ein-Gott-Glauben“ gemeinsam, auch wenn „die Form dieses Gottes unterschiedlich“ sei. Doch glauben wir wirklich an einen Gott? Als jetzt in Tunesien ein Muslim geköpft wurde, nur weil er Christ geworden ist, rief man (wie auf einem Video zu sehen ist) dazu: „Allah ist groß!” Unser Gott – Jesus Christus – fordert dagegen: „Liebet eure Feinde!” Das ist mehr als nur „eine andere Form“. Hier geht es um völlig andere Inhalte. Entweder ist Christus der Eckstein, an dem sich Heil und Unheil entscheiden. Dann aber ist der Vater Jesu Christi ein ganz anderer als Allah. Und es wäre Christenpflicht, dies auch eindeutig zu bekennen. Oder wir können uns tatsächlich mit dem Islam zusammentun – freilich mit allen Konsequenzen. Wir gewinnen jedenfalls weder Verstand noch Herz von Muslimen, wenn wir so tun, als wenn alles gleich gültig wäre. {Quelle: kath.net –  – Ein Gastkommentar von Helmut Matthies}